주막의 등불

인천기독교사회복지관 인천광역시동구창영동42-3번지 유물유적을 보존할 때 어느 시기에 중점을 둘 것인가? 당연히 연대가 앞서는 것이 중요하다. 강화의 고인돌이 그 예일 것이다. 그러다 보니 강화 고인돌은 돈을 들여 유적지의 원형을 유지한 것인지 현대화한 것인지 어리송하다. 배다리의 생활공..

동래온천장 녹천호텔 - 온천이야기[1] 올겨울은 유난히 춥다. 모스코바에서 온 전화는 그곳이 零下15度로 매우 덥다(?)고 한다. 하기야 에어컨이 없는 그 땅에 지난여름 한국의 냉방기회사가 돈을 좀 벌었다고 하니 異常氣溫인가? 온천이 좋은 것은 농사일에 또 컴퓨터에 허리가 휘고 관절이 아프고 겨..

솟대와 디자인 도시[晩秋旅行11] 烏竹軒 민속박물관에서 솟대를 보았다. 幢竿支柱가 사원의 정문에서 부처의 이상을 드높인 것이라면 솟대는 민속신앙에서 새해의 풍년을 기원하고 또 마을 입구에 수호신으로 세운 긴 나무 장대다. 幢竿支柱의 竿支[간지]를 따오면 간짓대가 된다. 시골에서는 이 장대..

보물 제10호 江華河岾面五層石塔 - 廢寺址의 斷想[4] 인천시 강화군 하점면 장정리 산193번지에는 開城 奉恩寺址에서 고려시대에 옮겨 왔다는 五層石塔이 홀로 서있다. 개성에는 奉恩寺라는 절이 있었는데 1232년부터 1270년까지 38년간 몽고군과 싸우며 이 섬을 수도로 삼으면서 이 탑을 옮겨 왔다는 것..

彌勒寺址石塔 : 廢寺址의 斷想[3]- 위로는 正法을 넓히시고 아래로는 그 法을 敎化하게 하소서... 전북 익산시 금마면 기양리 97번지에는 千年 전 백제 무왕[600-641]의 시절에 佐平인 沙乇積德의 딸이자 왕후가 세운 웅장한 절이 있었다. 뒤로는 430m의 미륵산이 있고 그 산에는 고조선의 마지막 왕인 준왕..

이 탑과 비슷한 탑을 보셨나요? -廢寺址의 斷想[2]-왕궁리 오층석탑 이 塔은 언제 세워졌을까? 누가 세웠을까? 세울 생각을 한 사람- 디자인은 누가?- 그리고 돌을 끌어온 사람은- 또 다듬은 사람은- 왜 세웠을까요? 衆生들은 이 塔을 우러러 무슨 所望을 빌었을까요? 그 ... 所望을 빌던 사람들은 모두 어..

廢寺址의 斷想- 충남 서산 普願寺 터 우리의 古代史는 어디로 갔는가? 간 것은 세월이지만 가지 않은 것은 터다. 그 중간쯤에 있는 것이 풍속이다. 예를 들면 쌀밥이라든지 된장이라든지 文學이나 信仰이나 葬禮의 風俗 등이다. 이런 풍속이 바뀌는 순간의 계기와 진행과정을 추적하여 줄거리를 세우..

마이산을 좀 뚜렷이 보고 싶어서... 마이산이 당나귀 귀를 닮은 두 개의 봉우리라는 것을 모르는 사람은 없다. 동봉을 숫마이봉(667m), 서봉을 암마이봉(673m)이라고도 하는데 동봉과 서봉은 약 20m 간격을 두고 있으며, 주위에는 부귀산· 성수산 등이 있다고 한다. 전라북도 진안군 진안읍 단양리와 마령..

자연으로 돌아온 백제의 미소 - 백제인의 얼굴 이 마애불에 두 가지 뉴스가 있다. 나처럼 게으른 사람에게는 말이다. 먼저 전각에 갇혀있던 불상이 원래의 모습대로 자연에 노출 된 것-다른 하나는 오직 미소에만 고정된 시각을 벗어나 좀 더 가까이 부처님을 보자는 것- 지금처럼 서해안 고속도로가 ..

羅州 新村里 金銅冠 - 나주이야기[2] 광주시 북구 매곡동 산83-3에 있는 국립광주박물관 2층에는 국보 295호인 羅州 新村里 金銅冠이 전시되어 있다. 아마 나주에 2012년인가 고분군 옆에 국립박물관이 들어서면 그곳으로 자리를 옮겨야 할 것이다. 어느 세력가의 금으로 만든 모자와 우리 고대사는 어떤 ..